Lévi-Strauss

By Maurice Godelier

Maurice Godelier, au début de sa carrière, fut un temps maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, alors titulaire de los angeles chaire d’anthropologie au Collège de France. Entretenant avec son maître un rapport critique, mais conscient de l. a. puissance de l’oeuvre, il est possible qu’il conçut dès cette époque le projet d’écrire un jour son "Lévi-Strauss". Le voici, somme savante et érudite, fondée sur une relecture ligne à ligne de l’oeuvre de son aîné, décédé en 2009. Et d’abord de son versant théorique et critique : Les constructions élémentaires de los angeles parenté (1949), Les Mythologiques (4 volumes de recension systématique de los angeles mythologie amérindienne, 1964-1971), Anthropologie structurale (1958 et 1973), l. a. Pensée sauvage (1962). Sans pour autant négliger les fameux Tristes tropiques (1955) et Race et histoire (1952). L’objet best de ce voyage au coeur de l’ambition structuraliste ? Souligner l. a. richesse du travail accompli, mettre au défi los angeles puissance théorique (le structuralisme lui-même), tenter de dépasser apories et contradictions. Une oeuvre, donc, qui vaut advent à une autre, l’une et l’autre dignes de figurer au most appropriate rang des productions de l’intelligence humaine.

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Among the Cannibals: Adventures on the Trail of Man’s Darkest Ritual

It is the stuff of nightmares, the darkish thought for literature and picture. yet astonishingly, cannibalism does exist, and in one of the Cannibals go back and forth author Paul Raffaele trips to the a long way corners of the globe to find members during this mysterious and nerve-racking perform. From an imprecise New Guinea river village, the place Raffaele went looking for one of many final training cannibal cultures in the world; to India, the place the Aghori sect nonetheless ritualistically consume their useless; to North the USA, the place proof exists that the Aztecs ate sacrificed sufferers; to Tonga, the place the descendants of fierce warriors nonetheless be mindful how their predecessors preyed upon their foes; and to Uganda, the place the unlucky sufferers of the Lord's Resistance military fight to reenter a society from which they've been violently torn, Raffaele brings this baffling cultural ritual to mild in a mixture of Indiana Jones-type event and gonzo journalism.

The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?

The bestselling writer of cave in and weapons, Germs and metal surveys the heritage of human societies to reply to the query: What do we study from conventional societies which can make the realm a greater position for we all? such a lot folks take with no consideration the beneficial properties of our sleek society, from air go back and forth and telecommunications to literacy and weight problems.

War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage

The parable of the peace-loving "noble savage" is continual and pernicious. certainly, for the final fifty years, most well-liked and scholarly works have agreed that prehistoric battle was once infrequent, innocuous, unimportant, and, like smallpox, a sickness of civilized societies by myself. Prehistoric battle, in accordance with this view, was once little greater than a ritualized video game, the place casualties have been restricted and the results of aggression quite light.

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Il est frappé par l’absence de langage, entre eux, et � une totale incapacité d’attribuer aux sons émis ou entendus le caractère de signes21 ». Plus very important encore, � la vie sociale des singes ne se prête à los angeles formula d’aucune norme […] aussi bien dans le domaine de l. a. vie sexuelle qu’en ce qui concerne les autres formes d’activité22 ». Lévi-Strauss en conclut qu’« aucune examine ne permet donc de saisir le element du passage entre les faits de nature et les faits de tradition et le mécanisme de leur articulation ». Et il en déduit que, partout où l’on constate l’existence de règles, on est dans los angeles tradition. Il divulge alors los angeles manière dont il entend procéder pour avancer : À défaut d’analyse réelle, le double critère de los angeles norme et de l’universalité apporte le principe d’une examine idéale qui peut permettre, dans certaines limites, d’isoler les éléments naturels des éléments culturels qui interviennent dans les synthèses de l’ordre plus complexe23. Lévi-Strauss pose alors en principe que tout ce qui est universel en l’homme relève de l. a. nature, et que tout ce qui est astreint à une règle appartient à los angeles tradition et relève du particulier. Appliquant ces critères à l. a. prohibition de l’inceste, il constate qu’il s’agit d’une règle, mais qui, seule parmi toutes les règles sociales, possède un caractère universel. Et Lévi-Strauss de s’interroger. Cette règle est-elle, parmi les humains, réellement universelle ? N’existe-t-il pas des sociétés qui n’ont pas connu ou ne connaissent pas los angeles prohibition de l’inceste, tels l’Égypte ancienne, le Pérou des Inca, les chefferies d’Hawaï, les royautés de Madagascar, and so forth. ? Il en conclut que l. a. prohibition ne souffre d’aucune exception, automobile l’absence de prohibition que l’on prête à ces sociétés n’est que le element de vue d’une autre société, dont los angeles règle est définie et s’applique autrement que celles des autres24. Sur ce element, Lévi-Strauss avait raison. Il n’existe aucune société qui ne s’applique une forme ou une autre de prohibition de l’inceste. Il n’existe pas non plus de société où los angeles permissivité sexuelle soit totale et admise. Partout, les usages du sexe sont soumis à des règles, et pas seulement ceux qui sont autorisés ou interdits dans le mariage. Quant aux autres affirmations de Lévi-Strauss concernant l’absence de langage et d’outils chez les singes et même l’absence d’institutions sociales, il faut bien admettre qu’elles ont toutes été réfutées par les découvertes des chercheurs en éthologie et en primatologie qui ont suivi 1947, date à laquelle Lévi-Strauss acheva d’écrire son livre. Concernant les mariages entre frère et sœur dans l’Égypte ancienne ou dans le Pérou des Inca, Lévi-Strauss y voyait un fait � plus troublant » vehicle tout son attempt théorique consistait à montrer que los angeles dad or mumé repose sur l’échange de femmes, sœurs ou filles, par des hommes, leurs frères ou leur père. Il va alors � s’en tirer », en quelque sorte, en invoquant un convinced papyrus où il semble être query de l. a. possibilité pour un frère d’épouser sa sœur aînée et non pas sa sœur cadette.

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